民國七十一年文化資產保存法公佈實施後，在李氏大家長嚴秀峰女士主導下，結合李氏七大房家族，以「歷史保存與家道承傳」為初衷，向內政部申請將歷代居處的祖厝宅院列為古蹟，後於七十四年或內政部核定為「台北縣三級古蹟蘆洲李宅」，成為台灣第一座列為民宅古蹟的範例。 建立「李友邦將軍紀念館」，作為歷史承傳與文化學習的場所 。

　　蘆洲李宅，當地人稱它為「李祖厝」。這座具有兩百多年歷史，表徵台灣漢移民墾拓精神與生活面貌的庶民宅院，其價值除一般所認定的建築特殊性之外，更在於李氏歷代族人的奮鬥歷程，牽繫的三百多年北台灣蘆洲一帶漢移民拓墾與生存的歷史。 蘆洲李宅歷經了漫長的保存與修繕之路，為使蘆洲李宅成為一個長期供民眾在此文化學習的場所，未來將以「李友邦將軍紀念館」為活性再利用之主題。

建置「歷史文化教育大園區」

　　為開展蘆洲李宅的文化的象徵價值與歷史的時代性意義，未來軟體的營運管理內涵，將包含李氏家族史、李友邦將軍之台灣人民族運動事蹟、蘆洲李宅古蹟特性與保存歷程，以作為台灣人對近代族群民族遭遇與台灣人典型的一種認識與學習，此外李宅作為台灣農村宅院的代表，亦將積極與社區學校合作，以樹立社區、古蹟與地方共生共容之典範，進而創造李宅成為蘆洲最具代表性與活化的「歷史文化教育大園區」。

　　李友邦將軍(1906~1952)，出生於新北市蘆洲區，是台籍將領之一，在中華民國抗日具有歷史地位及貢獻。蘆洲李氏古厝(李友邦將軍故居)於74年主動申列為三級古蹟，目前以李友邦將軍紀念館對外開放。 

　　李友邦秉性樸實憨厚，自幼具有強烈民族意識，就讀於臺北師範學校時，參與台灣文化協會，策動學運，反抗日本人的欺壓跟不平等待遇。1924年3月與林添進、林木順等同學襲擊臺北新起街派出所而被學校退學，並遭日警追緝。李友邦認為收復台灣必先保衛祖國，於是他連夜翻牆奔往高雄輾轉前往革命聖地─廣州，先進講武堂學習，後轉為黃埔軍校二期，追隨國父孫中山先生的建國理念 –為建立民有、民治、民享、自由、平等博愛的新中國而努力。成立台灣獨立革命黨，主張先求台灣民族獨立，驅逐日本帝國、光復台灣。 

　　1939年2月22日，「臺灣義勇隊」正式成立於浙江金華，口號「保衛祖國，收復臺灣」，李友邦號召散居在全國各地的臺灣同胞，共同為反抗日帝的民族革命、救亡運動而奮鬥，成為臺灣同胞有組織參加抗日戰爭的行列。

　　1945年抗戰勝利後，李友邦於12月率臺灣義勇總隊隊員返臺，準備建設新臺灣的另一頁，權力轉換和社會重組正迅速出現。1946年李友邦擔任三民主義青年團中央直屬臺灣支團部主任，為三青團在臺最高負責人。此後三青團遭到當局的打壓，並受陳儀政府結合軍統（情治單位）與中統（國民黨）等組織百般排擠與阻撓及解散。1947年「二二八事件」發生後，陳儀請李友邦到電台廣播講話，希望藉他的影響力來平息事變，予以拒絕。此後，便因莫須有罪名遭押解至南京，仰仗妻-嚴秀峯的奔走救援出獄。1949李友邦在陳誠力邀下出任副主任委員，8月1日簽呈陳誠主任委員為228事件被拘禁的兩百餘人請命，當時參與人員有吳國楨、彭孟緝等人，此案經陳誠行政院批示「可」，解救為數眾多的台灣同胞。1951年李友邦以「判亂罪」之莫須有罪名被捕。1952年判處死刑，犧牲於白色恐怖之下。民國84年經監察院平反。前年新課綱列為代表台灣抗日之民族英雄，還李友邦之歷史公道。

三、 權化一世滄桑 為生命莊嚴祝福

　　嚴秀峯常說:「李友邦應該死在沙場上的，他的血應該留在與敵人廝殺的戰場上；但他卻死在他一生最愛的故鄉，死在他為之奉獻了一切，甚至於他生命的台灣。愛國愛鄉，竟含冤而死，正義公道何在?」但是嚴秀峯也說「假使我們能重活一次，我會毫不猶豫地和我先夫，仍然願意把我們的生命獻給偉大的祖國和有血脈關係的台灣。」嚴秀峯就是以如此無私的高度及人格涵養，從軍抗日，更以浴火鳳凰的明亮姿態騰越228、白色恐怖灰燼，為李友邦堅持歷史定位。嚴秀峯是永不妥協的戰士，那一份為真理執著的摯誠，為生命帶來光輝，也樹立典範。 

　　烽火俠侶－李友邦與嚴秀峯在動亂離散的大時代裡，雖然生逢沙場，死別冤獄，卻始終為國家民族的利益奮鬥不懈。這一對永不妥協的戰士從大悲、大冤到大愛，動人心魂的氣節，值得讚賞及流傳。